Про що ми думаємо, входячи у вестибюль?

17


Напевно, кожен про своє… Але навряд чи при цьому ми згадуємо давньоримську богиню священного вогнища Весту. А адже колись у Стародавньому Римі вестибюль був особливим входом, присвяченим Весті.

В храмі богині зберігався священний вогонь, подарований людям богами. Жриця-хранительниця вогню берегла її для міста і роду. Без вогню була немислима сама життя. Тому йому поклонялися і його берегли.

Вогонь у храмі Вести оновлювався кожен рік, і кожна сім’я брала його у храмі і приносила додому, де господиня сім’ї зберігала його у своєму вогнищі. Так жінки з’єднували в давнину побут і буття, сім’ю і державу.

Богиню Весту шанували не тільки стародавні римляни, але і скіфи… Вчені вважають, що цю богиню шанували з давніх часів різні народи.

Корінь «вест (а)» виразно проступає в іранському слові Авеста, що з средньоперської мови перекладається, як «закон, законодавство, встановлення, знання».

Але саме в Стародавньому Римі культ Вести займав одне із самих почесних місць, а вогонь, підтримуваний весталками, уособлював не тільки богиню Весту, але й міць, і безсмертя Риму

Магістрати, вступаючи в посаду, приносили жертви пенатів і Весті.

Спочатку центрами культу були Ланувіум і Альба Лонга.

Легенда розповідає, що культ Вести в Рим був перенесений Ромулом і Нумой Помпилием. Храм богині Вести, побудований Нумой, знаходився в гаю на схилі Палатинського пагорба, навпроти будівлі давньоримського Форуму.

Про що ми думаємо, входячи у вестибюль?
Реконструкція храму Вести
© Малюнок П. Коннолі, 1998 р.

За легендою Веста була дочкою Сатурна. Її забажав бог родючості, насіння рослин і тварин – Пріап – син Діоніса і Афродіти, замучений вічним бажанням злягання. Веста відмовила йому і тоді Пріап, вирішив напасти на неї під час сну. Однак втілити підступний задум йому завадив знаходився поблизу осел. Тварина розбудило Весту своїм ревом, і Пріап втік.

За те, що осів допоміг зберегти богині невинність, усі світильники богині Вести з тієї пори мали форму голови осла.

Сама богиня Веста зображувалася у вигляді багате одягненої дівчини, з чашею, факелом, скіпетром і паладієм. На її голову було накинуто покривало.

Так як Веста була символом дівочої невинності і чистоти, то весталки набиралися з дів, дочок патриціїв. Дівчаткам повинно було бути від 6 до 10 років. З прибулих обирали претенденток потрібну кількість весталок за жеребом. Верховний понтифік призначав обраних, дівчатка виходили з батьківського підпорядкування і переходили під владу верховного понтифіка.

Ставши жрицями храму Вести, вони ставали хранительками священного вогню, що горів ст. святилище круглої форми.

Їх служіння тривала 30 років. З них 10 років дівчатка вчилися, 10 служили богині і ще 10 вчили інших дівчаток. Після закінчення тридцятирічного терміну, весталки ставали вільними і могли вийти заміж.

У Стародавньому Римі, незважаючи на його патріарше пристрій, весталки користувалися незаперечним авторитетом і повагою. Образа весталки каралося стратою.

Головне свято на честь Вести – Весталии в Стародавньому Римі справляли 9 червня. Всі римлянки у цей день йшли в храм богині босоніж і приносили їй жертви. Заміжні римлянки приносили в храм страви, приготовані в домашньому вогнищі.

Цей день був вихідним днем для всіх ослів, як тварин належать Весті.

Після закінчення консульського року на святкові церемонія на честь Вести збиралися тільки жінки. Чоловікам вхід туди був заборонений.

Свята Вести відзначалися так само 1 березня та 28 квітня. Після завершення святкових урочистостей, храм закривали, наводили в ньому чистоту і тільки тоді відкривали знову.

У IV столітті н. е. Весталии були скасовані. Але римляни продовжували шанувати богиню-хранительку домашнього вогнища. Звідси і поява в будинках окремого входу присвяченого Весті. Спочатку він називався – вестибул. А потім став вестибюлем.

Культ богині – берегині домашнього вогнища існував і в Стародавній Греції. У Стародавній Греції богиня носила ім’я – Гестія.

Так ми можемо прочитати у Гомера:
«…Будинок священний метальника стріл Аполлона-володаря, Ти охороняєш в Пифоне божественному, діва Гестія! Вологе масло з твоїх нистекает кучерів невпинно. Цей, володарка, будинок завітай, – низойди прихильно, разом з Кронидом всемудрым. І дай моїй пісні приємність…».
(Гомер, гімн, присвячений Гестії і Аполлону).

У Греції перед початком будь-якого священнодійства приносилися жертви Гестії, чого і з’явилася приказка – «починати з Гестією», що значить – приступати до справи правильно.

Переселяючись на нове місце, люди обов’язково брали вогонь з жертовника Гестії і вивозили його з собою.

Деякі вчені стверджують, що грецькі племена поклонялися Весті ще в античні часи, як богині Місяця й родючості. І можливо, що культ берегині домашнього вогнища прийшов не з Риму до Греції, а, навпаки, з Греції через Крит в Древній Рим. Але навряд чи ми коли-небудь дізнаємося про це точно.

Зате вчені з’ясували, що спочатку жриці богині-берегині домашнього вогнища, не повинні були бути безневинними. Вони вступали в інтимні стосунки з вподобаними їм чоловіками і народжували дітей, які автоматично ставали священними. Нерідко згодом ці діти ставали правителями.

Цнотливість для жриць стала обов’язковою з зміцненням патріархату. Швидше за все, для того, щоб обмежити їх вплив на суспільство. Але і при патріархаті вплив весталок залишалося значним. Духовна сестринська громада Вестальских дів мала політичні та інші привілеї. Наприклад, вони могли перешкодити страти, так як за законом, якщо на шляху злочинця, веденого на страту, з’являлася весталка, то ця людина підлягав звільненню.

Цікаво, що минули тисячоліття, і ми в більшості своїй самі того не знаючи продовжуємо деякі традиції Вести. Наприклад, традиція запалювати вічний вогонь на честь героїв і захисників Батьківщини прийшла до нас від палаючого факела Вести, захищав країну, місто і його жителів.

І неважливо, чи горить вогонь у печі, в каміні, на газовій плиті або ми запалюємо свічку, суть у тому, що вогонь зігріває, дає їжу, прояснює думки і осяює шлях. Головне, щоб було тепло і затишно в будинку, в сім’ї, в душі.

Ми всі сучасні жінки теж в якійсь мірі берегині свого вогнища і з’єднують не тільки домашню життя з життям суспільному, але і в якійсь мірі саме жінки здійснюють зв’язок часів.