Сумна доля Гіпатії Олександрійської

17


«Вчити вірити забобонам – саме жахливе справа». (Гипатія Олександрійська).

Гипатія народилася в Мусейоне – «Храмі і святилище муз», який у ті часи був науковим центром Єгипту і не тільки. Саме в Мусейоне перебувала Олександрійська бібліотека, заснована і зібрана соратниками Олександра Македонського. У стінах цієї будівлі колись працювали Евклід, Аполлоній Пергский і Клавдій Птолемей.

Батьком Гіпатії був Теона, великий учений, що належить до Олександрійській школі, відомий астроном, механік і математик. Він написав пояснення до астрономічного твору Птолемея і на геометричні «Начала» Евкліда. Мати дівчинки, на жаль, померла при пологах.

Основи знань з астрономії та механіки Гипатія отримала під керівництвом батька. Гипатія була допитливою, допитливою дитиною, вона рано почала проявляти інтерес до наукових занять свого батька.

Старший брат її так само успішно вивчав математику та інші науки разом з сестрою, але поступався їй у здібностях.

Батько пишався неабиякими здібностями своєї дочки.

За що дійшли до нас уривків спогадів сучасників, особливо вона любила геометрію і, навчаючись доводити теореми, исписывала велику кількість табличок.

В зоряні ночі Гипатія захоплено спостерігала за небом.

Вона з дитинства уважно придивлялася до того, як працюють майстри і сама виготовляла нескладні інструменти, необхідні для астрономічних спостережень.

Багаторічні спостереження за зірками дозволили Гіпатії пізніше внести ряд поправок в праці відомого астронома і математика Клавдія Птолемея, якого вона вдумливо вивчала.

Гипатией були складені більш точні астрономічні таблиці до геометрії та астрономії.

Свою майстерність з виготовлення приладів для астрономічних спостережень Гипатія довела до досконалості, можливого в той час. Відомо, що Синезій, єпископ Птолемея, просив допомоги Гіпатії в конструюванні астролябії і гіроскопа. І Гипатія сконструювала їх на такому високому рівні, що ними продовжували користуватися на кораблях до XVII століття.

Астрономію Гипатія вважала «вершиною знань».
Винаходами Гіпатії користувався Коперник при розрахунках часу сходу і заходу світил.

Саме Гіпатії Олександрійської наука зобов’язана такими поняттями, як гіпербола, парабола, еліпс.

Гипатія написала докладні коментарі з теорії конічних перерізів Аполлонія Пергского і на алгебраїчні твори Діофанта Александрійського.

Цікавилася Гипатія і філософією, знала праці Платона і Аристотеля досконало, багато читала.

Досить скоро вона перевершила і свого батька.
Сучасники писали, що Гипатія була від природи «талановитіший і витонченіший батька» і незабаром – слава Гіпатії затьмарила славу Теона, чому батько тільки радів.

Глибокі знання Гіпатії, її гострий і швидкий розум, приголомшлива працездатність принесли дівчині майже загальну повагу.

Близько 400 року Гіпатію, якій було всього 20 років, запросили читати лекції в знамениту Олександрійську школу, і вона зайняла одну з провідних кафедр школи – кафедру філософії. Маючи, здавалося безмежним кругозором, Гипатія читала лекції не тільки з математики, геометрії, астрономії, але і по мистецтву.

Вона зналася на музиці та скульптурі, могла нескінченно розповідати про Гомера і читати його твори своїм учням.

Чутка про прекрасної і мудрої Гіпатії поширювалася по світу і до неї стікалися учні з багатьох країн. Її називали гордістю Олександрії і порівнювали одночасно з трьома богинями – з Афіною за розумом, з Афродітою по красі і з Герой по поставі.

Гипатія була впевнена, що «Вчити людей вірити в забобони – саме жахливе і злочинне справа». Її гаслом було: «Зберігай своє право на роздуми мислити неправильно краще, ніж не думати зовсім».

Але те, що вона в суперечках і диспутах легко перемагала всіх проповідників християнських доктрин, не принесло їй нічого доброго, швидше навпаки. Адже християнські імператори Гонорій і Феодосій II видали закон, що забороняє заняття математикою і астрономією.

Були в життя Гіпатії і романтичні відносини. Обранцем став кращий з її учнів афінянин Полисфен. Правда почалося все з спільності поглядів і прагнення служити науці і істині.

Спочатку Полисфен допомагав Гіпатії в її наукових дослідах, але поступово відносини вийшли за межі науки, астрології і філософії, хоча, природно закохані не переставали віддавати їм більшу частину свого часу.

Тим часом біда підступала все ближче. Християнство боролося з язичництвом, а заодно і з усіма науковими і культурними цінностями античного світу.

В 391 році знавісніла від злості натовп під керівництвом єпископа олександрійського Феофіла, якого називали «християнським фараоном», увірвалася в Мусейон і почала, розлючено знищувати безцінні книги.

Був розграбований і зруйнований язичницький храм незвичайної краси – Серапетум. Кажуть, що він був настільки прекрасний, що навіть історик Амміан Марцеллін, відомий своїм красномовством, визнавав, що не може передати велич і красу цього храму.

Розграбована була і знаходилася недалеко від храму Олександрійська бібліотека.

Прекрасно знаючи свою дочку, Теона замкнув її в хаті, щоб вона не кинулася захищати цінності, яким служила.

Приголомшена подією варварством Гипатія довго не могла прийти в себе, вона надягла жалобу і повністю занурилася у науку.

Незабаром батько захворів і перед смертю благав і заклинав свою дочку не втручатися в релігійні і політичні протистояння.

Єпископ Феофіл, розорив олександрійську бібліотеку і привласнив собі багато її цінності, домігся прийняття закону, який наказував всім ученим відректися від богопротивных поглядів і покаятися. Однак при Феофиле Гіпатію не чіпали.

Але ось на зміну колишнього єпископа прийшов Кирило Олександрійський, який правив Олександрією, точно цар. Гіпатію він ненавидів з багатьох причин – вона була генієм, жінкою і язичником.

За спогадами сучасників Кирило не відзначався розумом, зате жорстокості і злості в нього було через край.

Першим ділом він підіслав людей до будинку Гіпатії, які повністю розгромили його. Гипатія була змушена переселитися до друзів, де продовжувала свої наукові заняття, залишаючись вірною старим богам.

Останньою краплею підштовхнув Кирила до фізичної розправи над Гипатией було її висловлювання під час публічної лекції про те, що Кирило хибно тлумачить Платона.

Кажуть, що дізнавшись про це, єпископ, прикриваючи чорну справу євангельськими словами, вимовив: «фігове дерево, що не родить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь».

Сподвижники Кирила схопили Гіпатію в християнський храм. В церкві вони роздерли на шматки її одяг, били велику жінку камінням та з живою здирали шкіру за допомогою раковин і черепиці.
А коли гордість Олександрії перестала дихати, вони її тіло розрубали на шматки і спалили на вогнищі.

Гипатія Олександрійська була варварськи замучена під час великого посту у 415 році. А єпископ Кирило був канонізований.

Після загибелі Гіпатії були вбиті і багато її учні. Лише деяким вдалося виїхати з Олександрії, яка з освітнього і наукового центру перетворилась у ніщо.

Як пише Ван дер Варден у книзі «Прокидається наука» – «Після цих останніх спалахів полум’я грецької математики згасло, як догоревшая свічка».

Але Кирилу і цього виявилося мало! Він все життя знищував праці Гіпатії і досяг успіху в цьому.

Її називають двічі убитої, а твори Кирила Олександрійського видають досі. Але він не зміг витравити з історії пам’ять про Гіпатії.

Пізніше вченим за спогадами її сучасників вдалося відновити біографію самої мудрої жінки Олександрії.

Вражений Полисфен продовжив було нести людям ідеї Гіпатії, але через рік був убитий ударом кинджала одного з убивць Гіпатії.

Незадовго до смерті він встиг написати книгу «Під зірками Олександрії», яку присвятив коханій жінці.

Ці рядки можна читати без трепету серця і глибокому смутку:

«У темній синяві расступившихся хмар я побачив алмазне скупчення плеяд, яке прикрашала сама яскрава зірка на небосхилі. Її промінь раптом торкнувся мого серця, і я з трепетом відчув ту велику силу, яка, не вмираючи в століттях, буде проливати на землян чудові дари краси, вченості і героїзму».

Багато пізніше ім’ям Гіпатії вчені назвали кратер на Місяці.