Десята Муза

17


Нерідко можна чути, що всі геніальні поети чоловіки.
Якщо брати століття не настільки далекі від нас, то можливо це і так. І пояснення цьому просте – жінки не мали доступу до освіти і не мали можливості розкрити свої таланти.

«Лише дев’ять муз називаючи, ми Сапфо наносимо образу.
Хіба ми в ній не повинні десяту музу шанувати?».
(Платон «До Сапфо» – переклад О. Б. Румер).

Проте в століття, де у жінок була така можливість, талановиті поетеси були. І, напевно, найяскравіша з них Сапфо або Сафо. Її визнають геніальною і величають «царицею поетів».

Вважається, що саме Сафо, як б зорієнтувала всю наступну поезію, позначила її можливості і вказала шляхи розвитку. Так що, напевно, не даремно Платон назвав її «десятою музою». А Страбон називав Сафо дивом і був упевнений в тому, що «марно шукати в історії жінку, яка в поезії могла витримати хоча б приблизне порівняння з Сафо».

І в теж час нам важко судити про творчість Сафо, так як до нас дійшли лише окремі її вірші, фрагменти, окремі рядки. Ось і доводиться спиратися на висловлювання її сучасників і тих, хто жив у близькі до неї часи, коли ще були у достатньому обсязі оригінали її творінь.

Вважається, що творчість Сафо справило великий вплив на таких відомих поетів Стародавнього Риму, як Катулл і Горацій. Сократ називав її своєю «наставницею в питаннях любові», маючи на увазі любовну лірику поетеси. Вторив йому Овідій, вигукуючи – «Сафо запалює в мені любов до моєї подруги!» І закликав – «Вивчить напам’ять Сафо, – що може бути пристрасніше її!».

Про життя Сафо ми теж мало знаємо. Достеменно відомо, що ця давньогрецька поетеса жила на острові Лесбос. Довгий час вона очолювала школу для знатних дівчат, навчаючи їх музиці, поезії і танців.

Головною темою лірики Сафо була любов і краса. Але саме зі збережених фрагментів її лірики і деяких інших джерел черпаються відомості про життя Сапфо. Велика частина з них схожа на припущення.

Навіть дати її народження і догляду досить умовні – 630/612 – 572/570 до н. е. Є думка, що народилася вона близько 620 року або трохи пізніше.

Наприклад, Євсевій Кесарійський пише, що Сафо була вже відомою поетесою до першого або до другого року 45-й або 46-ї Олімпіади (між 600 і 594 р. до н. е..).

За одними припущеннями Сапфо народилася на острові Лесбос, за іншими потрапила туди пізніше, а місце її появи на світ то в Мітілени, то Ерес. Батько, Сафо якого звали Скамандронім, належав до знатного аристократичного роду, але в теж час займався торгівлею, або як би зараз сказали – бізнесом і нажив чимале стан.

Мати Сапфо звали Клейс. Крім неї в сім’ї було ще три брати: Эригий (або Эуригий), Ларикус і Харакс. В одному з дійшли до нашого часу папірусі говориться, що старшого брата Сафо звали – Харакс, але вона любила більше всіх молодшого брата Ларикуса.

Судячи з опису обстановки у збережених фрагментах віршів, жила сім’я багато. Молодший брат служив в будівлі адміністрації Мітілени, де удостоювалися честі служити молоді люди тільки із самих знатних сімейств.

Про матері Сафо не відомо нічого, крім імені. Але писати вірші Сафо почала дуже рано, ще за життя матері, так як в деяких фрагментах вона звертається безпосередньо до неї. Наприклад, у 102 фрагменті є звернення до «милій мамі». Є версія, що Сафо рано осиротіла і родичі віддали її в школу гетер. Але в цьому разі її, швидше за все, плутають з іншого Сафо – куртизанкою Сафо Ефеської, яка жила багато пізніше і не мала ніякого відношення до поетеси Сапфо.

У середині VII ст. до н. е. в Мітілене була скасована царська влада, управління містом перейшло до олігархії царського роду Пенфілідов. Але в результаті змови Пенфелиды були повалені, і між аристократичними родами розгорілася боротьба за владу. У 618 до н. е. владу в місті вдалося захопити Меланхру, якого древні назвали першим в історії тираном.

Але незабаром його вбили, і з’явився новий тиран Мітільов – Мірс, який має намір позбавитися від всіх представників старої знаті. Серед них був і рід Сапфо. Батьків уже не було в живих, а сімнадцятирічна Сапфо разом з братами поспіхом покинула острів. Було це приблизно, за твердженнями істориків, між 612 і 618 до н. е.

І аж до смерті Мирса між 595 та 579 до н. е Сапфо перебувала у вигнанні в Сіракузах на острові Сіцілія.

Повернувшись на Лесбос, поетеса оселилася в місті Мітілени. Тому іноді її називали в різних письмових джерелах Сафо Мітіленський.

Соціальний статус жінок на острові Лесбос був практично рівний статусу чоловіків, на відміну від інших областей Стародавньої Греції. Частина сімейного майна передавалася і по жіночій лінії.

Незабаром Сафо вийшла заміж за багатого андрійцев Керкіласа і у подружжя народилася донька. У Оксиринхском папірусі написано, що дівчинку поетеса назвала в честь матері Клейс.

Мабуть, любов Сафо була до дитини безмежна. Вона присвятила доньці цілий цикл віршів. В одному із збережених фрагментів є такі рядки: «У мене є прекрасне дитя, схоже на золотисті квітки, моя дорога Клейс, яку я не віддала б за всю Лідію…». В іншому фрагменті поетеса пише про червоних сандаліях для дочки.

Але, на жаль, невдовзі чоловік Сафо і дитина померли. Причини і обставини в історії не збереглися.

Про зовнішньому вигляді Сапфо теж збереглися суперечливі відомості. Хтось пише, що вона володіла незвичайною красою, її блакитні очі зачаровували, а золоті волосся змагалися по блиску з променями сонця.

Алкей, сучасник Сапфо, писав: «З фіялковими кучерями, чиста, ніжно усміхнена Сапфо». Інші стверджують, що вона була смуглолицей, темноволосої і невеликого зросту. Так філософ III століття Максим Тирський називав Сапфо «смаглявою і невисокою». Обидва описи сходяться на очах, зачаровують співрозмовника.

Десята Муза
Antonio Canova (1757-1822)

Той же Максим Тирський вважав, що у відносинах з подругами Сапфо була схожа на Сократа… І його слова: «Як інакше можна назвати любов цієї лесбійської жінки, якщо не мистецтвом любові Сократа? Адже вони, здається мені, розуміли любов по-своєму: вона любила жінок, він – чоловіків. Адже вони, як кажуть, любили багатьох, і були захоплені всім прекрасним. Ким були для нього Алківіад, Хармид і Федр, тим для неї Гиринна, Аттіда і Анактория…»

Сучасники називали Сапфо пристрасною. Любов Сапфо розуміла, як стихію – «солодко-гірке чудовисько, від якого немає захисту». Саме так вона і передавала її у своїх віршах.

Сафо заснувала школу риторики і поезії – «Дім Муз», в якій і навчала дівчаток поезії і музиці. На жаль, ніхто з її учениць не досяг висот своєї вчительки.

Нерідко доводиться чути про лесбійське кохання поетеси до своїх подруг та ученицям. Але хто знає, цілком можливо, що по більшій частині це вигадки заздрісників і ханжей наступних століть. Відомо, що на острові процвітав культ Афродіти і жіночності, так що немає нічого дивного в тому, що подруги обмінювалися ніжними ліричними посланнями.

Апулей передає почуту їм історію про те, що Сафо закохалася в дружину свого брата Харакса Родопи, красуню невільницю, яку він викупив у колишніх власників в Єгипті і привіз на Лесбос. Ніби Сапфо до такої міри втратила голову від кохання, що перестала володіти своїми емоціями, і брат був змушений виїхати разом з Родопой.

Десята Муза

Але швидше за все це всього лише міф. Як і історія про смерть Сафо. Ніби вона закохалася в молодого і красивого перевізника Фаона, який не відповів їй взаємністю. І Сафо не знайшла нічого кращого, як покінчити життя самогубством, кинувшись униз з Левкадської скелі.

У міфі говориться і про те, що одного разу Фаон перевозив у своєму човні саму Афродіту, і вона в подяку подарувала йому любовне зілля, завдяки якому в нього закохувалися всі жінки.

Історики ж спираючись на збережені фрагменти віршів Сафо, вважають, що вона дожила до глибокої старості.

Але головне надбання, звичайно, лірика Сафо, її вміння передати чарівність навколишньої природи і почуття людей. Її власне, що звучить в рядках «Я» вражає своєю відкритістю і пристрасністю.

Крім того до заслуг Сапфо відноситься те, що вона ввела в віршування кілька ритмічних зразків. Деякі з них названі її іменем – Велика і Мала Сапфические строфи.

Малу Софическую строфу першим використав у латинській мові Катулл, а потім і Горацій.

За словами сучасників Сафо, винайшла так само плектрон – паличку, за допомогою якої звук видобувався струнного інструменту.

Солон, почувши одного разу один з віршів Сапфо, попросив свого онука читати його до тих пір, поки не вивчив його напам’ять, сказавши при цьому, що «не бажав би померти, не знаючи його на пам’ять».

Збереглися зображення поетеси на митиленских монетах, а так само мармурові та глиняні копії знаменитої статуї Сапфо, створеної Силанионом.

Шкода, звичайно, що до нас дійшло мало творів великої поетеси. Але при бажанні, можна закрити очі і уявити Сафо з лірою в руках читає свої вірші.

До Афродіті

Строкатим троном славна Афродіта,
Зевса дочка, майстерна в хитрих ковах!..
Я молю тебе, не криши мені горем
Серця, благая!

Але прийди до мене, як і раніше часто
Відгукувалася ти на мій поклик далекий
І, палац, покинувши батька, всходила
На колісницю

Золоту. Мчала тебе від неба
Над землею горобчиків малих зграя;
Тремтіли швидкі крила пташок
В далях ефіру,

І, з’явившись з посмішкою на вічному лику,
Ти мене, блаженна, запитувала,
В чому моя печаль і навіщо богиню
Я закликаю,

І чого хочу для душі смятенной.
«У кому повинна Пейто, скажи, любовно
Дух до тебе запалити? Знехтував тобою
Хто, моя Сапфо?

Геть біжить – почне за тобою ганятися.
Не бере дарів – поспішить з дарами,
Немає любові до тебе – і коханням спалахне,
Хоче, не хоче.

О, прийди ж до мене і тепер від гіркого
Скорботи дух і визволи, що так пристрасно
Я хочу, здійсни і вірною союзницею
Будь мені, богине.
(Переклад Ст. Ст. Вересаєва)