Жінки лікарі

58


18 червня день медичного працівника і хочеться поговорити про жінок цієї професії.

В наш час жінкою лікарем не здивуєш нікого. Але були часи, коли лікарями могли бути тільки чоловіки. Тому хочеться поговорити про перших жінок-лікарів.

На Русі такої вважається автор першого вітчизняного медичного трактату Євпраксія Мстиславівна.

Повне ім’я – Добродея Євпраксія-Зоя Мстиславівна Рюрикович.

Народилася вона близько 1108 року в Києві і була другою дочкою князя Мстислава Володимировича й шведської принцеси Христини. Її дідом був князь Володимир Мономах. Другим дідом шведський король Інге.

Євпраксія з дитинства цікавилася медициною і з отроцтва, освоївши лікування травами, вже успішно лікувала людей, за що і отримала прізвисько «Добродея». До неї за допомогою зверталися не тільки бідні люди, але і знати.

Є відомості, що лікування травами князівська дочка вчилася у знахарки, яка живе в лісовій хатинці на березі Дніпра. Деякі рідкісні рецепти лікування довірила їй одна з черниць київського монастиря.

Відомо, що онуку Мономаха благословив на лікування запрошений князем з Царгорода офіційний лікар Києва грек Іоанн.

Дослідники вважають, що у ті часи існувала медична культура, в яку входило і лікування травами. Просто старанна Євпраксія зібрала по крихтах знання багатьох і узагальнила їх.

Але княжа дочка не була самоучкою. Вона вивчала медицину в школі для дівчаток при Андріївському монастирі, яку заснувала в 90-х роках XX століття бабуся Євпраксії Ганна Всеволодівна. Потім Євпраксії, як би зараз сказали – проходила практику в лікарні Києво-Печерської лаври. Ця лікарня в той час славилася своїми ченцями-лікарями.

Літописи повідомляють, що в 1119 році Євпраксію попросив дружину для свого старшого сина і співправителя Олексія Комніна візантійський імператор Іоанн II. І отримав згоду з боку батька дівчини. Але з-за того, що до моменту сватання нареченому і нареченій було всього тринадцять років, весілля відклали на два роки.

У руському літописі літописець особливо підкреслював важливість шлюбу Євпраксії з Олексієм як представника візантійської династії.

Після смерті матері Христини в 1122 році княжну Євпраксію відправили у Візантію, де Євпраксія стала дружиною Олексія Комніна, отримавши ім’я Ірина. У літописі 1122 року написано: «Ведена Мстиславна у греки за цар».

У Татіщева Ст. Н. і Карамзіна Н. М. є уточнення, що на Русі цю Мстиславну називали Добродеей. І це ім’я є в слов’янському именослове. Євпраксія ж грецьке ім’я, на російську перекладається, як «добро-діяння» і так стали звати її у Візантії. Друге ім’я дане Мстиславне при коронації було – Зоя. Це ім’я означає «життя» і воно вказувало на сподівання візантійського двору, який сподівався, що російська княжна незабаром дасть життя спадкоємця престолу.

Але дітей у подружжя не було довго.
Зате Євпраксія познайомилася при візантійському дворі з дочкою імператора принцесою Анною Комниной, яка була однією з найосвіченіших жінок свого часу.

Анна Комніна протегувала вченим, глибоко вивчала історію, будучи письменницею і відомим візантійським хроністом, вона написала біографію свого батька.

А Євпраксія, яка добре володіла грецькою мовою, у Візантії познайомилася з працями багатьох античних авторів і арабської медичною літературою.

У 1129 році у Євпраксії і Олексія Комніна народився довгоочікуваний дитина. Але, на жаль, це була дівчинка.

У цьому ж році у Візантію прибуло посольство з Київської Русі, у складі якого, за словами дослідників, була і рідна сестра Євпраксії Ксенія, яка була дружиною полоцького князя Брячислава.

Незабаром помер чоловік Євпраксії, якого вона довго оплакувала і майже до кінця своїх днів носила траур. Придворні стали говорити про неї, що вона все більше стає схожа на черницю.

Імператором Візантії став Мануїл, брат чоловіка Євпраксії. Євпраксія-Зоя покинула візантійський двір, але залишилася жити в Константинополі.

На жаль, її вченість і здатність успішно лікувати травами подобалася далеко не всім. Євпраксію навіть намагалися звинувачувати у «чаклунстві і знахарстві».

Зберігся написаний нею грецькою мовою трактат «Алимма» («Мазі»). Виявив його в кінці XIX століття російський історик Х. М. Лопарев у Флорентійській бібліотеці Лоренцо Медічі, у Флоренції, в Італії. Лопарев встановив і довів, що автором трактату є Євпраксія, уроджена Мстиславівна Рюрик. Він написав: «Трактат Зої мав для свого часу важливе значення, це доводить факт користування ним з боку грецьких медиків, які ставили Зою поруч з іншими лікарськими знаменитостями».

Природно, трактат не має ніякого відношення до чаклунства. Книга складається з п’яти частин, в яких Євпраксія систематизувала розрізнені медичні відомості того часу і доповнила їх своїми власними спостереженнями, у тому числі про жіночих хворобах і догляді за новонародженими.

Незважаючи на те, що текст дійшов до нашого часу не повністю, відомо, що в ньому були такі глави: «Про рух і спокій», «Про спосіб життя в різні пори року», «Про їжу, питво, сон і пробудження», «Про поті», «Про сечі», «Про лазню», «Про вагітної і про утробном», «Про догляд за дитиною».

У першій главі розглядаються загальні правила особистої гігієни і питання догляду за дитиною, лікування дитячих хвороб.

Цікаво, що вже тоді Євпраксія писала про сангвиническом, холерическом, флегматическом і меланхолійному темперамент людини.

У другій главі – описується гігієна шлюбних відносин у період вагітності і родового періоду.

У третій главі розглядається гігієна харчування. Продукти за своїми властивостями поділяються на «холодні» і «теплі». Так до «холодним» продуктам віднесено миртове масло, до «теплим» – м’ясо, вино, мед та інші. Викладаються в цій главі так само основи і рецепти дієтичного харчування.

Четверта глава присвячена зовнішнім хвороб, в ній розповідається про лікування мазями шкірних захворювань і зубного болю.

П’ята глава розповідає про лікувальному масажі при серцево-судинних, шлункових та інших захворюваннях.

Наводяться посилання на праці Гіппократа і Авіценни.

Зараз цей рукопис зберігається у бібліотеці ім. Салтикова-Щедріна в Санкт-Петербурзі.
Померла Євпраксія в 1172 році.

Пізніше займалася лікуванням Єфросинія Суздальська, старша дочка чернігівського князя Михайла Всеволодовича та княгині Феофанії.

Народилася вона в 1212 році, а ім’я їй дали – Феодулія.

Дівчинка з дитинства багато читала, в тому числі таких великих письменників античності, як Гомер, Вергілій, Аристотель, Платон. Багато часу віддавала вивченню «лікарської філософії» античних медиків Галена і Ескулапа.

У 15 років Феодулию засватали за одного з синів володимиро-суздальського князя. Проте весілля не відбулася із-за смерті нареченого, і Феодулія постриглася в черниці Суздальського Ризположенского монастиря під ім’ям Євфросинії.

У лютому 1237 року на Суздаль, монастирі якого залишалася Єфросинія заполонили орди Батия. Єфросинія стала лікувати в монастирській лікарні, рятуючи людей від хвороб.

В 1246 році, коли вона дізналася, що її батько поїхав в Орду, вона в листах всіляко підтримувала його і переконувала не слухати умовлянь ординців і не зраджувати своїй вірі.

Після смерті батька Єфросинія підтримала намір сестри Марії скласти «Сказання» про мученицькім подвиг Михайла Чернігівського.

Померла Єфросинія 25 серпня 1250 року. Поховали її в Суздалі в Ризположенском монастирі.

У 1570 році було виявлено стародавнє Житіє Євфросинії Суздальської.

У 1571 році російська православна церква офіційно зарахувала її до лику святих, як Преподобну Евфросинию Суздальську. День пам’яті відбувається 8 жовтня за новим стилем.

Напевно, жінок-врачевательниц було набагато більше, просто до нас не дійшли письмові відомості про них.
Хоча, звичайно, дуже хотілося б дізнатися імена учениць і послідовниць і Євпраксії, і Євфросинії.
А ще більше хотілося б, щоб сучасні лікарі брали приклад з цих самовідданих жінок, які присвятили себе служінню людям, полегшення їх страждань і їх зцілення.